1、《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄:元,亨,利,贞。
2、 其匪正有眚,不利有攸往。
3、彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。
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4、动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。
5、 其匪正有眚,不利有攸往。
6、无妄之往,何之矣? 天命不佑,行矣哉?象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
7、 初九:无妄,往吉。
8、 象曰:无妄之往,得志也。
9、 六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
10、 象曰:不耕获,未富也。
11、 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
12、 象曰:行人得牛,邑人灾也。
13、 九四:可贞,无咎。
14、 象曰:可贞无咎,固有之也。
15、 九五:无妄之疾,勿药有喜。
16、 象曰:无妄之药,不可试也。
17、 上九:无妄,行有眚,无攸利。
18、 象曰:无妄之行,穷之灾也。
19、□ = 上 艹 下甾无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
20、彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。
21、 能止健,大正也。
22、不家食吉,养贤也。
23、 利涉大川,应乎天也。
24、象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
25、 初九:有厉利已。
26、 象曰:有厉利已,不犯灾也。
27、 九二:舆说辐。
28、 象曰:舆说辐,中无尤也。
29、 九三:良马逐,利艰贞。
30、 曰闲舆卫,利有攸往。
31、 象曰:利有攸往,上合志也。
32、 六四:童豕之牿,元吉。
33、 象曰:六四元吉,有喜也。
34、 六五:□豕之牙,吉。
35、 象曰:六五之吉,有庆也。
36、 上九:何天之衢,亨。
37、 象曰:何天之衢,道大行也。
38、□ = 豕 + 贲大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐:贞吉。
39、 观颐,自求口实。
40、彖曰:颐贞吉,养正则吉也。
41、 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养也。
42、 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
43、 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
44、 象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
45、 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
46、 象曰:六二征凶,行失类也。
47、 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
48、 象曰:十年勿用,道大悖也。
49、 六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
50、 象曰:颠颐之吉,上施光也。
51、 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
52、 象曰:居贞之吉,顺以从上也。
53、 上九:由颐,厉吉,利涉大川。
54、 象曰:由颐厉吉,大有庆也。
55、颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过:栋桡,利有攸往,亨。
56、彖曰:大过,大者过也。
57、 栋桡,本末弱也。
58、 刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。
59、 大过之时义大矣哉!象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。
60、 初六:藉用白茅,无咎。
61、 象曰:藉用白茅,柔在下也。
62、 九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
63、 象曰:老夫女妻,过以相与也。
64、 九三:栋桡,凶。
65、 象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
66、 九四:栋隆,吉;有它吝。
67、 象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
68、 九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
69、 象曰:枯杨生华,何可久也。
70、 老妇士夫,亦可丑也。
71、 上六:过涉灭顶,凶,无咎。
72、 象曰:过涉之凶,不可咎也。
73、□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 禾 + 弟大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。
74、彖曰:习坎,重险也。
75、 水流而不盈,行险而不失其信。
76、 维心亨,乃以刚中也。
77、 行有尚,往有功也。
78、 天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!象曰:水□①至,习坎;君子以常德行,习教事。
79、 初六:习坎,入于坎□②,凶。
80、 象曰:习坎入坎,失道凶也。
81、 九二:坎有险,求小得。
82、 象曰:求小得,未出中也。
83、 六三:来之坎坎,险且枕,入于坎□②,勿用。
84、 象曰:来之坎坎,终无功也。
85、 六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
86、 象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。
87、 九五:坎不盈,只既平,无咎。
88、 象曰:坎不盈,中未大也。
89、 上六:用徽□③,置于丛棘,三岁不得,凶。
90、 象曰:上六失道,凶三岁也。
91、□① = 氵 + 存□② = 上穴 + 下陷 - 阝□③ = 纟 + 墨坎卦终 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 离:利贞,亨。
92、 畜牝牛,吉。
93、彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。
94、 柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
95、象曰:明两作离,大人以继明照于四方。
96、 初九:履错然,敬之无咎。
97、 象曰:履错之敬,以辟咎也。
98、 六二:黄离,元吉。
99、 象曰:黄离元吉,得中道也。
100、 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
101、 象曰:日昃之离,何可久也。
102、 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
103、 象曰:突如其来如,无所容也。
104、 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
105、 象曰:六五之吉,离王公也。
106、 上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。
107、 象曰:王用出征,以正邦也。
108、离卦终 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸:亨,利贞,取女吉。
109、彖曰:咸,感也。
110、柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。
111、天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
112、 初六:咸其拇。
113、 象曰:咸其拇,志在外也。
114、 六二:咸其腓,凶,居吉。
115、 象曰:虽凶,居吉,顺不害也。
116、 九三:咸其股,执其随,往吝。
117、 象曰:咸其股,亦不处也。
118、 志在随人,所执下也。
119、 九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
120、 象曰:贞吉悔亡,未感害也。
121、 憧憧往来,未光大也。
122、 九五:咸其□,无悔。
123、 象曰:咸其□,志末也。
124、 上六:咸其辅,颊,舌。
125、 象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。
126、□ = 月 + 每咸卦终 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
127、彖曰:恒,久也。
128、 刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。
129、 恒亨无咎,利贞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。
130、 利有攸往,终则有始也。
131、日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!象曰:雷风,恒;君子以立不易方。
132、 初六:浚恒,贞凶,无攸利。
133、 象曰:浚恒之凶,始求深也。
134、 九二:悔亡。
135、 象曰:九二悔亡,能久中也。
136、 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
137、 象曰:不恒其德,无所容也。
138、 九四:田无禽。
139、 象曰:久非其位,安得禽也。
140、 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
141、 象曰:妇人贞吉,从一而终也。
142、 夫子制义,从妇凶也。
143、 上六:振恒,凶。
144、 象曰:振恒在上,大无功也。
145、恒卦终 《易经》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下 □:亨,小利贞。
146、彖曰:□亨,□而亨也。
147、 刚当位而应,与时行也。
148、 小利贞,浸而长也。
149、□之时义大矣哉!象曰:天下有山,□;君子以远小人,不恶而严。
150、 初六:□尾,厉,勿用有攸往。
151、 象曰:□尾之厉,不往何灾也。
152、 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
153、 象曰:执用黄牛,固志也。
154、 九三:系□,有疾厉,畜臣妾吉。
155、 象曰:系□之厉,有疾惫也。
156、 畜臣妾吉,不可大事也。
157、 九四:好□君子吉,小人否。
158、 象曰:君子好□,小人否也。
159、 九五:嘉□,贞吉。
160、 象曰:嘉□贞吉,以正志也。
161、 上九:肥□,无不利。
162、 象曰:肥□,无不利;无所疑也。
163、□ = 辶 + 丶 + 豚□卦终 《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 大壮:利贞。
164、彖曰:大壮,大者壮也。
165、 刚以动,故壮。
166、 大壮利贞;大者正也。
167、正大而天地之情可见矣!象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
168、 初九:壮于趾,征凶,有孚。
169、 象曰:壮于趾,其孚穷也。
170、 九二:贞吉。
171、 象曰:九二贞吉,以中也。
172、 九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。
173、 羝羊触藩,羸其角。
174、 象曰:小人用壮,君子罔也。
175、 九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之□。
176、 象曰:藩决不羸,尚往也。
177、 六五:丧羊于易,无悔。
178、 象曰:丧羊于易,位不当也。
179、 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
180、 象曰:不能退,不能遂,不祥也。
181、 艰则吉,咎不长也。
182、□ = 车 + 复大壮卦终 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
183、彖曰:晋,进也。
184、 明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。
185、 是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
186、象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。
187、 初六:晋如,摧如,贞吉。
188、 罔孚,裕无咎。
189、 象曰:晋如,摧如;独行正也。
190、 裕无咎;未受命也。
191、 六二:晋如,愁如,贞吉。
192、 受兹介福,于其王母。
193、 象曰:受之介福,以中正也。
194、 六三:众允,悔亡。
195、 象曰:众允之,志上行也。
196、 九四:晋如硕鼠,贞厉。
197、 象曰:硕鼠贞厉,位不当也。
198、 六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
199、 象曰:失得勿恤,往有庆也。
200、 上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
201、 象曰:维用伐邑,道未光也。
202、晋卦终 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 明夷:利艰贞。
203、彖曰:明入地中,明夷。
204、 内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。
205、 利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
206、象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
207、 初九:明夷于飞,垂其翼。
208、 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有言。
209、 象曰:君子于行,义不食也。
210、 六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
211、 象曰:六二之吉,顺以则也。
212、 九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
213、 象曰:南狩之志,乃大得也。
214、 六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
215、 象曰:入于左腹,获心意也。
216、 六五:箕子之明夷,利贞。
217、 象曰:箕子之贞,明不可息也。
218、 上六:不明晦,初登于天,后入于地。
219、 象曰:初登于天,照四国也。
220、 后入于地,失则也。
221、明夷卦终 《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 家人:利女贞。
222、彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
223、家人有严君焉,父母之谓也。
224、父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。
225、象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
226、 初九:闲有家,悔亡。
227、 象曰:闲有家,志未变也。
228、 六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
229、 象曰:六二之吉,顺以巽也。
230、 九三:家人□□,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
231、 象曰:家人□□,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
232、 六四:富家,大吉。
233、 象曰:富家大吉,顺在位也。
234、 九五:王假有家,勿恤吉。
235、 象曰:王假有家,交相爱也。
236、 上九:有孚威如,终吉。
237、 象曰:威如之吉,反身之谓也。
238、□ = 口 + 高家人卦终 《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽:小事吉。
239、彖曰:睽,火动而上,泽动而下; 二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。
240、 天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
241、 初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
242、 象曰:见恶人,以辟咎也。
243、 九二:遇主于巷,无咎。
244、 象曰:遇主于巷,未失道也。
245、 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
246、 象曰:见舆曳,位不当也。
247、 无初有终,遇刚也。
248、 九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
249、 象曰:交孚无咎,志行也。
250、 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
251、 象曰:厥宗噬肤,往有庆也。
252、 上九:睽孤, 见豕负涂,载鬼一车, 先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
253、 象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
254、睽卦终 《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
255、彖曰:蹇,难也,险在前也。
256、 见险而能止,知矣哉!蹇利西南, 往得中也;不利东北,其道穷也。
257、 利见大人,往有功也。
258、 当位贞吉,以正邦也。
259、 蹇之时用大矣哉!象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
260、 初六:往蹇,来誉。
261、 象曰:往蹇来誉,宜待也。
262、 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
263、 象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。
264、 九三:往蹇来反。
265、 象曰:往蹇来反,内喜之也。
266、 六四:往蹇来连。
267、 象曰:往蹇来连,当位实也。
268、 九五:大蹇朋来。
269、 象曰:大蹇朋来,以中节也。
270、 上六:往蹇来硕,吉;利见大人。
271、 象曰:往蹇来硕,志在内也。
272、 利见大人,以从贵也。
273、蹇卦终 《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解:利西南,无所往,其来复吉。
274、 有攸往,夙吉。
275、彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。
276、 解利西南,往得众也。
277、其来复吉,乃得中也。
278、有攸往夙吉,往有功也。
279、 天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
280、 初六:无咎。
281、 象曰:刚柔之际,义无咎也。
282、 九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
283、 象曰:九二贞吉,得中道也。
284、 六三:负且乘,致寇至,贞吝。
285、 象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。
286、 九四:解而拇,朋至斯孚。
287、 象曰:解而拇,未当位也。
288、 六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
289、 象曰:君子有解,小人退也。
290、 上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
291、 象曰:公用射隼,以解悖也。
292、解卦终 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。
293、彖曰:损,损下益上,其道上行。
294、损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。
295、 曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。
296、损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
297、象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
298、 初九:已事遄往,无咎,酌损之。
299、 象曰:已事遄往,尚合志也。
300、 九二:利贞,征凶,弗损益之。
301、 象曰:九二利贞,中以为志也。
302、 六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
303、 象曰:一人行,三则疑也。
304、 六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
305、 象曰:损其疾,亦可喜也。
306、 六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
307、 象曰:六五元吉,自上佑也。
308、 上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
309、 象曰:弗损益之,大得志也。
310、损卦终 《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 益:利有攸往,利涉大川。
311、彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。
312、利有攸往,中正有庆。
313、 利涉大川,木道乃行。
314、 益动而巽,日进无疆。
315、 天施地生,其益无方。
316、 凡益之道,与时偕行。
317、象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
318、 初九:利用为大作,元吉,无咎。
319、 象曰:元吉无咎,下不厚事也。
320、 六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。
321、 王用享于帝,吉。
322、 象曰:或益之,自外来也。
323、 六三:益之用凶事,无咎。
324、 有孚中行,告公用圭。
325、 象曰:益用凶事,固有之也。
326、 六四:中行,告公从。
327、 利用为依迁国。
328、 象曰:告公从,以益志也。
329、 九五:有孚惠心,勿问元吉。
330、 有孚惠我德。
331、 象曰:有孚惠心,勿问之矣。
332、 惠我德,大得志也。
333、 上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
334、 象曰:莫益之,偏辞也。
335、 或击之,自外来也。
336、益卦终。
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