和众汇富：正心诚意，客观面对，从容起步

给我们造成困扰的往往不是我们未知的，而是我们认为已知的真相并不是那个样子。

我们所有的认知和分析都是为了指导实践。就投资而言，几乎没有人说不难，确实很难。从另一角度转念，投资又很容易。和众汇富认为，如果你没有任何投资经验和专业知识，起码有几类投资是可以做的，而且是肯定赚钱的，如固定收益类理财产品和打新股。而事实是很少有人这样去做，这是为什么呢?究其根源是心怀贪念，对自己不够诚实，放任欲望横流。只要能够静下心来，我们是可以客观评估自己的能力的，据此作为出发点就不会犯大错，诚实是人生的正步起点。

很多人把诚实理解错了。何谓诚实?小时候师长告诉我们要做一个诚实的人，不要撒谎，于是我们认为诚实就是不撒谎，不撒谎就是诚实。活到现在才明白这个理解片面、浅薄了。和众汇富说，一个人客观地认识自己，“知之为知之，不知为不知”，行就是行，不行就是不行，以此为出发点，去待人、接物、应事，就是诚实的。《大学》讲：正心诚意、格物致知、修身、齐家、治国、平天下。一个人心要立正，发心不能偏了，然后实事求是地审视自我、看待别人和外境，认知才可能接近客观实在，修齐治平才谈得上。否则，即使方向看上去对，出发点错了，步点不对，走着走着就偏了。

为什么很多读书少的粗人做事得力呢?没别的，因为粗人简单，一就是一，二就是二，见山开路，遇河架桥，一点点从自身现实条件出发去解决问题，这样反而容易见效。而读书人有个大毛病，就是多于想象和思考，错把将来的或然当作真实，放任理想甚至是臆想覆盖住现实，套在故事里，而搞错了出发点。如此，人必自欺，而后欺人，终被人欺，结果当然大有问题。圣贤教导我们要活在当下，这并不是要我们不顾理想，而是让我们时刻反省观照自己的现实状态，客观积极地去选择应对，真做到了，一天一天过去，理想就不远了。

那么，诚实难吗?认知不难，做到不容易。你现在是什么样子?你不知道吗?当然知道啊，这个知道的能力一直都在啊，这个就是良知，没那么复杂!为什么做不到呢?比如，你知道吃多了没好处，遇到好吃的，还是会吃撑。这个是什么原因?是习气使然，在佛法称业障，这个怎么去克服?要靠心力!心力大了，就能把这个扭转过来，或者消磨、化掉它。心力是能练的，儒宗讲意诚、慎独、不二过，宋明理学主张反省克己，心学讲致良知、知善恶，道家讲清心寡欲，佛家讲精进修行，都给出了用功夫的方法。和众汇富说，我们看古今圣贤都是功夫在身的人，其实拉开时空看，没有顿悟，只有渐修，功到自然成，没别的。还有一点很重要，无论出入世，一定要在用中练心力，这样才得力才牢靠，凭空得来的也容易随空而去。

最近，看到一位法师讲：欲望不是我们的敌人，虚伪才是。这个怎么理解?多欲多苦是必然的，但欲望也是动力所在，比如，王阳明立志成圣贤，这是多么大的欲望?都是欲，区别在哪?为私是私欲，为公是愿力。做个诚实的人，不虚饰，才具备了克欲成愿的基础，否则出发点都是稀里糊涂的，人生就很难整明白了。

以上，至诚则人生不纠结，一诚则世上无难事，投资亦然。

我记得高晓松评价美国电影，提到1995年的三部作品：《肖申克的救赎》、《低俗小说》、《阿甘正传》，他以与自己、别人和环境的三重矛盾为标准来判断《阿甘正传》因为没有充分表达主人公自己内心的矛盾而不及其他两部伟大，我不赞同这个观点，阿甘这个人与自己就是没有矛盾，他已经与自己达成了完美的和谐和谅解，故此，他与别人和环境的矛盾也可以轻易破掉。

和众汇富认为，人之一生如果把自己真正搞明白了，做个诚实的人，自心就具备了金刚力，可以断除一切烦恼，转烦恼成菩提。

回到我们的投资，依据我的分析判断——长期乐观，中短期悲观，对应的投资策略是保持头寸和流动性，等待最差时刻的到来。另外，中国的市场太大，整个还处在上升势，注定了结构性行情常有，有了就做一把，没有就休息。当然，世界变易无常，我的判断有可能是错的，那没关系，大不了我就做右侧交易，少赚点算完。

和众汇富总结：

在这样一个时点，以一己之偏见探讨这样一个话题，主要有两个目的，一是把自己在重大节点的认知和行动记录下来，作为日后复盘之用，二是分享给心态开放、包容的有缘人，共同进步。因缘至此，口占一绝，以示心迹：

大地横陈青玉案

问心何须顾苍天

一剑无念凌空斩

漫天花雨洒人间